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Aymara
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"Mich alleine tötet ihr, aber morgen komme ich zurück und wir werden Millionen sein!"

Am 15. November 1781 schleuderte ein Mann eben diesen Satz seinen Henkern entgegen. Das Gebiet, das heute unter dem Namen Bolivien bekannt ist, hatte gerade eine der grössten Indio-Revolu-tionen seiner Geschichte erlebt, die Stadt La Paz war zweimal eingekesselt wor-den und eine Feuerwalze breitete sich die Rebellion in den Tälern und auf dem Altiplano aus. Diese Epos scheiterte jedoch an einem Verrat. Der koloniale Feind stärkte seinen Mut durch Betrug und so gelang es, den Anführer der Revolution gefangen zu nehmen. Tupac Katari war gefangen und wurde zum Tode durch vierteilen verurteilt...

 
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Wir sind ein Volk und haben eine Zivilisation, und der Kolonialismus hat uns zu Indios gemacht; daher müssen wir als Indios dieses System der Unterdrückung zerstören und unsere Freiheit zurückgewinnen. Wir müssen uns aus diesen Klammern lösen, um unsere Kreativität erneut zu entwickeln und um die kosmische Ordnung unseres sozialen Lebens wiederherzustellen.

Quelle:
www.katari.org

Volksgruppe: Aymara

Soziolinguistische Familie: die Aymarasprache ist Teil der Jaqi-Sprachfamilie. Zu dieser Gruppen gehören außerdem noch die Sprachen Kawki und Jaqaru, welche beide in Peru gesprochen werden (Hardman, 1974:7).
Das Aymara ist eine aglutinante und polysynthethische Sprache, die auf eine Reihe von Nachsilben zurückgreift, um verschiedene grammatikalische Ausdrücke darzustellen. Eine generelle grammatikalische Kategorie von Geschlechtern besteht nicht, aber es werden im besonderen auch weibliche und männliche Substantive verwendet (Guzman de Rojas, 1982:23).
Weitere Charakteristika der Grammatik, von Hardman die „linguistischen Postulationen“ genannt, sind : die Erkennung von Personen und die indirekte Erkennung. Diese Beziehung bestimmt den Gebrauch der menschlichen Pronomen im Gegensatz zu den nicht menschlichen Pronomen, es ist als das Grundsystem der 2 grammatikalischen Personen (Hardman:37-46).
Erste Person: Sprecher eingeschlossen, Angesprochener ausgeschlossen
Zweite Person: Angesprochener eingeschlossen, Sprecher ausgeschlossen
Dritte Person: Beide ausgeschlossen
Vierte Person: Beide eingeschlossen

Hintergrung und soziale Organisation: Heutzutage leben die Aymara-Sprechenden in den  Andenregionen Perus, in Bolivien und in Teilen Chiles, im Norden am Titikakasee bis zum Salar de Uyuni, im Soeden bis zum Poopoosee. Im Suedosten des Titikakasees bis zu den Muendungen der Fluesse, die in den Pazifik fliessen, und bis hin zu den subtropischen Taelern der Yungas. Die Mehrheit der Aymara jedoch lebt im Altiplano.
Laut dem Anthropologen Xavier Albo sind die Regionen mit der groessten Aymara-Population in Bolivien:

  1. das Department La Paz, in den Provinzen Tamayo, Saavedra, Camacho, Muñecas, Manco Capac, Omasuyos, Larecaja, Los Andes, Murillo, Ingavi, Nor Yungas, Sud Yungas, Pacajes, Aroma, Loayza, Inquisivi und Villarroel.
  2. b) In Oruro, Sajama, Carangas, Cercado, Atahuallpa, Litoral, Saucarí, Dalence, Poopó, Cabrera und Abaroa.
  3. In Potosí, in den Provinzen Ibañez, Bustillos, Bilbao, Charcas, Chayanta, Quijarro, Frías, Campero und Campos.
  4. In Cochabamba, Siedlungen im Westen der Region, in den Provinzen Tapacarí y Ayopaya.
  5. In Chuquisaca, in der Provinz Oropeza.

Organizacion Politica: Es bastante alto el espíritu democrático que evidencian en la constitución de sus autoridades tradicionales y en la manera de encarar los problemas de carácter público.
La autoridad indígena se origina en el achachilismo y en la forma estrictamente subordinada, de la cual la máxima denominación es el Achachila, seguido por el Mallku, quien asume la conducción de un grupo; luego está el Jilakata, jefe de un Ayllu.
La jilakatura es la expresión de un poder político entregado por la voluntad de la comunidad. Es una carrera político-religioso, una escala de servicios prestados a la comunidad, acompañado de un testimonio moral demostrado en la vida práctica para infundir respeto y poder (Urquidi, 1982, pág. 122-147; Valda 1973).
En cada una de las comunidades aymaras, el patrimonio territorial comprende un sector de parcelas individualizadas, otro de tierras semicomunales y un tercero, de tierras plenamente comunales. Teniendo en cuenta la magnitud de las tierras poseídas, tradicionalmente los comuneros se dividen en originarios, agregados, semiagregados y los simplemente acogidos (Urquidi, 1982; 122-147).

Organizacion Economica: Las actividades de los aymaras, varían de acuerdo con las regiones de asentamiento; aunque de manera general la economía de las comunidades aymaras se basa en la agricultura y la ganadería rudimentaria.
En las regiones altas, la principal actividad es el pastoreo de auquénidos y una escasa producción de papa. En las regiones intermedias, la principal actividad es la agricultura, dividida en tres épocas: cosecha, siembra y una intermedia para aventar los granos y deshidratar algunos tubérculos. Los cultivos más generalizados son: la papa, quinua, cañahua, haba y cebada.
La ganadería está concentrada en la crianza de auquénidos, ovinos y, en menor escala, bovinos, cerdos y ganado caballar.

Cultura Material : La creación artística de los aymaras se expresa en una gran variedad de tejidos, cerámica, cestería, escultura, danza y el cultivo, innato, de la música pentatónica.
En los Ayllus más alejados, la vestimenta todavía se realiza de manera artesanal con lana de oveja, alpaca, llama, vicuña y conejo. También conocen una amplia gama de técnicas de teñido.
La cerámica ha sido desarrollada primitivamente para cubrir las necesidades domésticas. Los que habitan en las cercanías del lago construyen balsas de totora y paja que utilizan como medios de transporte y para uso doméstico. Los habitantes de los valles producen cestas o canastas y en diferentes tamaños y usos (Valda, 1973; Urquidi, 1982, 122-147).

Quelle: Etnias y lenguas de Bolivia, 1985, Instituto Boliviano de Cultura (IBC), Pedro Plaza Martínez y Juan Carvajal Carvajal.